¿Se reconocen los ecuatorianos como individuos portadores de prácticas racistas y tienen conciencia de ello? El ciclo de programas sobre el racismo en el mundo, que inicié por Holanda el 21 de marzo pasado, y que continué en abril en la República Dominicana, me llevó este mes de mayo a Ecuador. Como adelanté en "El blog que nos acerca", de InformaRN, mi intención es adentrarme a ese mundo conjunto, si es que existe, de mestizos, afro ecuatorianos e indígenas.
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Mi primera parada en esta búsqueda fue la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Allí recabé la opinión de un experto, la del profesor Fernando García, coordinador del Programa de Antropología de ese centro docente. Según él, "la desigualdad económica y la discriminación tanto étnica como cultural son factores que desencadenan las manifestaciones racistas. De acuerdo con la condición socio racial, se confirma que los afroecuatorianos son las mayores víctimas del racismo seguidos por los indígenas".
Me detengo en las estadísticas, que aunque abrumadoras, me ayudan a entender el panorama. Por ejemplo, respecto a la discriminación racial, entendida como prácticas institucionales de exclusión, restricción o preferencia por motivos raciales y étnicos, la encuesta revela que la población afroecuatoriana, que se calcula en 600 mil habitantes, es el grupo que más experimenta este fenómeno, siendo la calle (63%), el barrio (38%), los autobuses (37%), y las oficinas públicas (36%) los lugares donde más han sido objeto de discriminación racial.
Y no pongo en duda los datos citados en este programa. En la vida cotidiana es extremadamente notorio ese racismo, como me cuenta el afroecuatoriano Oscar Chalá, a quién voy a ver al Ministerio de Inclusión Económica y Social. El ha vivido en carne propia la discriminación racial en este país, pero ha sabido enfrentarla con una dignidad a la altura de esta ciudad que hoy lo acoge, afortunadamente, como un funcionario. Aún con ese estatus, Oscar siente que el color negro de su piel sigue acarreándole problemas en el día a día si quiere salir a pasear, si intenta parar un taxi, si sube a un autobús; en fin, su conmovedora historia aparece en el programa que anexamos a este trabajo.
Estudioso del tema afroecuatoriano es también Jon Antón Sánchez, un afrocolombiano que, con el apoyo de organizaciones sociales afro descendientes, ha investigado tanto el caso de Ecuador como el de Colombia. Él afirma en la entrevista que el racismo es una práctica de poder y de explotación del ser humano.
Pero el racismo en Ecuador no es sólo contra los afroecuatorianos. Si eres indio también te tratan mal, despectivamente. No hay un trato igualitario, y en este caso de los pueblos indígenas se complica más porque no son castellano hablantes, y entonces se le dificulta más su relación con el resto de la sociedad. La indígena ecuatoriana Leti Viteri, médico de profesión, es otra de mis entrevistadas en Quito que ha experimentado ese racismo repetidamente.
El programa constata que en el Ecuador existen racismos ocultos o disfrazados que se legitiman mediante eufemismos discursivos. Los testimonios de quienes lo sufren, y los datos y la apreciación de quienes investigan el tema, demuestran que el racismo aún posee conflictos de identidad e impide la concreción de la multiculturalidad como proyecto nacional ecuatoriano.
Etiqueta: afroamericano, afrodescendiente, Bolivia, CAN, Colombia, derechos humanos, Ecuador, FLACSO, Perú
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