Mientras pasan los días y el gobierno cubano asegura que prontamente el mundo verá el restablecimiento de la salud de Fidel Castro las más peregrinas especulaciones se ventilan dentro y fuera de la isla.
Cuatrocientos intelectuales de todo el mundo han hecho un llamado a Estados Unidos para que no se entrometa en la situación cubana. La declaración, publicada en La Habana, lleva la firma de, entre otros, siete Premios Nobel, incluido el arzobispo sudafricano Desmond Tutu.
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Hace una semana que, Fidel Castro de casi 80 años de edad, cedió el poder a su hermano Raúl, debido a una intervención quirúrgica. Actualmente el poder lo ejerce un sexteto de personalidades cubanas.
*Miguel Ángel Centeno es Director del Instituto de Estudios Internacionales y Regionales de la Universidad de Princeton, en Estados Unidos.
Zepeda: Sr. Centeno, vamos por partes , respecto de Cuba misma, da la impresión que es bastante difícil hacer una evaluación medianamente cercana a la realidad si se tiene en cuenta el hermetismo con que se ha manejado la crisis de la enfermedad de Fidel Castro.
Sr. Centeno: en un sentido ha sido siempre parte de la fuerza del gobierno que ha dependido tanto de Fidel. Entonces siempre ha habido esa orden casi falsa que la palabra de Fidel era la palabra de Dios. Eso le ha dado al régimen una estabilidad en el sentido que siempre se ha sabido quién era el Jefe. Al mismo tiempo, eso ha creado la falta de instituciones que pueden manejar ese tipo de procesos y mediante las cuales se puede comunicar con el pueblo.
Entonces, parte de lo que hemos visto en la última semana es que Cuba se parece casi a una "república bananera" del siglo XIX, en la que el general o el presidente se enferma y todo el país para.
Para mí aparte de la confusión, ha sido un poco triste que 50 años después de la Revolución el país dependa tanto de la salud de una persona, y que ese país puede parar cuando esa persona está enferma.
También lo que quiero decir es que nadie sabe lo que está pasando, que le está pasando a Fidel, que enfermedad tiene, por qué Raúl no ha salido en público. Es un sultanismo oriental lo que ocurre en Cuba y lo estamos viendo ahora mismo.
Zepeda. Existe una suerte de unanimidad de partidarios y tractores que Fidel es irreemplazable, y ello ha llevado a la dirigencia del Partido Comunista de Cuba a decir: como es irreemplazable lo que vamos a hacer es tratar de mantener la Revolución a través del fortalecimiento de las Instituciones . Pero, ¿eso es posible?
Sr. Centeno: No, él ha tratado los últimos 3 o 4 años pero en un sentido la Revolución depende demasiado en Fidel y eso hace a la continuación de la Revolución un poco difícil , porque ha dependido tanto del carisma específico de Fidel , ese carisma que empieza en los años 50 y continúa por 50 años. No hay manera de que la Revolución hubiera pasado los últimos 17 años tan difíciles si no hubiera sido por el carisma de Fidel y su liderazgo, la posición única de Fidel.. Quiere decir que si se dio la ventaja de sobrevivir todas las crisis del Comunismo de los últimos 20 años también quiere decir que cuando desaparece ese seguro, no hay nada.
No creo que nadie piense que el Partido Comunista, las instituciones gubernamentales se puedan mantener sin el apoyo de Fidel. La única Institución que quizás lo pueda hacer son las Fuerzas Armadas , si ellas pueden mantener su estabilidad constitucional , si pueden mantener el orden, pero aparte de ellas, no creo que el Partido Comunista tenga un apoyo institucional tan grande que se pueda mantener en el poder sin Fidel o sin las Fuerzas Armadas.
Zepeda. Pero si esto es así , como Ud. afirma, cómo se sale de esta situación?
Sr. Centeno: Para mí es la tragedia del régimen de Fidel, que con todo lo bien que hizo la Revolución, todo lo maravilloso que ha hecho y él nunca se ha preparado para este momento. Fidel no ha dejado que se creen otras instituciones, nunca lo ha permitido. Él dice que lo quiere hacer, él dice que desea institucionalizar la Revolución, pero la verdad no lo ha hecho. Siempre ha sido Fidel como un sultán, entonces no hay nada detrás, y por eso me da mucho miedo cualquier decisión en Cuba, porque no es una transición que pueda ser manejada a través de instituciones , de procesos más o menos bien entendidos, es una transición que depende mucho de la suerte, de la personalidad de cierta gente, que va a depender de muchas personas portándose bien y portándose muy inteligente, y con eso no se puede contar. Creo que va a ver más tragedia que éxito - espero equivocarme - pero creo que viene una gran tragedia en Cuba..
Zepeda: Es decir que no es una frase hecha eso de que cualquier cosa puede pasar en Cuba.
Sr. Centeno: Ah no, cualquier cosa puede pasar. Uno puede mirar a todos los escenarios. Por ejemplo, existe el problema de que la comunidad de Miami trate de influir algo en el proceso político de Cuba; existen los Estados Unidos y cualquier estupidez que se le ocurran hacer a los norteamericanos; existen las peleas adentro del Gobierno entre, los vamos a llamar los Reformistas o los más pragmáticos o los más pro-modelo chino, podemos hablar de Lage , por ejemplo, que son más dogmáticos , por lo menos eso nos han dicho ellos, como Perez Roque; está la lucha que Cuba no se ha abierto mucho a los procesos de los últimos 40 años en términos de relaciones raciales. Cuba es todavía totalmente racista, en una manera que no se ve en otras partes de América Latina. Nunca ha procesado la lucha de las razas que pasó en los últimos 40 años en Estados Unidos y en América Latina, ¿cómo se va a resolver eso? Existe una gran pobreza; existe el factor de la mafia del cual no se hablado, que da mucho miedo. Si yo fuera narcotraficante y estuviera viendo a Cuba en caos , que oportunidad más maravillosa, la costa de Cuba no se puede patrullar, entonces existe la posibilidad que Cuba se convierta en una especie de base de la mafia que tenga bastante fuerza para mantener este caos para la entrada del narcotráfico en los Estados Unidos.
Existen tantas posibilidades malas y tan pocas buenas.
Para que esto termine bien se requiere que el gobierno norteamericano acepte una transición que quizás no les guste, que acepten gente en el Poder que quizás no quieran llevarse con ellos, que le den a Cuba un tiempo para crear, por lo menos un mercado, que eso permita quizás más allá una transición democrática , pero todo va a ser muy difícil.
Zepeda. Ud. nombraba dos factores el del exilio y el de los Estados Unidos , hacia ellos me encamino. Ud. sabe que hace un par de horas atrás se reunieron 17 organizaciones anti-castristas en Miami para hablar del futuro de Cuba y me ha llamado poderosamente la atención la declaración de uno de ellos que, consultado sobre el consenso dijo:"respecto a los últimos acontecimientos en consenso no hemos llegado a ningún consenso".
Sr. Centeno: Sí, casi lo mismo que existe en el exilio dentro Cuba, la falta de instituciones, aunque en el exilio no hay sultán, no hay nada , son varios grupos de personas, todos con su opinión. No creo que el actor grande en el exilio sean las instituciones políticas, ellas han sido marginadas, aún la Fundación Cubano-Americana que durante la época de Mas Canosa era el líder, ya esa Fundación no tiene ese papel. Ninguno de los congresista puede jugar ese papel, no hay nadie, ni persona ni institución, que pueda hablar por el exilio cubano. Eso también me da miedo ya que quiere decir que vamos a tener varias olas o varias posiciones. Algunos que van a decir no yo quiero volver a retomar mi casa o a buscar el capital que tenía hace 40 años, otros que simplemente van a querer invertir, otros que no les interesa nada, otros que van a promover que cubanos se salgan para irse a los Estados Unidos. No estamos hablando de una posición sólida que uno pueda decir, el exilio está acá, no, el exilio como fenómeno único no existe , hay varios exilios y varias posiciones y ya veremos cómo se resuelven esas
Zepeda: Y respecto del gobierno de los Estados Unidos tengo varias dudas porque por una parte en el inició se hizo un llamado a la calma y a la racionalidad, nadie se mueva ni los que están en Miami ni los que están en las isla. Después aparece el Presidente de los Estados Unidos diciendo que hay que promover a la brevedad posible una democratización en la isla y se tomará nota de los que se oponen en Cuba, y finalmente aparece la Sra. Rice diciendo, no, mire aquí cualquier intervensionismo armado es una locura, nosotros no estamos en eso.
Sr. Centeno: Creo que el gobierno norteamericano tiene otras cosas para preocuparse hoy en día, Cuba está en el punto número 25 de la agenda. Entre todo lo que está pasando en Medio Oriente, el gobierno norteamericano no está enfocado en Cuba , que quizás sea bueno o que quizás sea malo, depende . El Presidente Bush no sabe absolutamente nada de Cuba y está más interesado en los votos de los cubanos de las elecciones en noviembre en Florida y en las elecciones en el 2008. Él es un actor político que simplemente está protegiendo una posición del Partido Republicano en la comunidad cubana. De la gente del Departamento de Estado hay muy pocos que están ocupados de Cuba. Lo que estamos viendo es una reacción no muy bien pensada , esto es algo que los Estados Unidos deberían haber sabido, deberían haber tenido mejores planes, pero no lo han hecho porque cualquier posición sobre Cuba tiene un riesgo político en los Estados Unidos., entonces nadie ha querido decir nada.
También existe el problema que los Estados Unidos ha rehusado hablar con el gobierno cubano por los últimos 50 años, pero más que nada los últimos seis. Entonces no hay nadie dentro del gobierno con quien se puede comunicar, no hay una manera de empezar un diálogo y decir vamos a hacer esto o lo otro; o nosotros no nos metemos. Los Estados Unidos se ven como un actor pasivo. La única cosa que pueden hacer, quizás, es prohibir que cubanos salgan de Miami rumbo a Cuba, pero el minuto que guardias costeros tengan que hundir un barco de cubanos yendo a Cuba a rescatar a sus hermanos, se puede imaginar el pleito político que eso sería.
Zepeda: Pero, dos periódicos muy importantes el Wall Street Journal y The New York Times le recomendaban directamente al gobierno del Sr. Bush que terminara con el embargo, que no se dejase encantar por los llamados de sirena de lo que representaba el pasado de los exiliados cubanos en Miami. En otras palabras, cambie Ud. la política hacia Cuba porque eso es lo mejor para el futuro tanto de la isla como de Estados Unidos.
Sr. Centeno: Para nada. El New York Times estaba diciendo eso hace 20 años y el Wall Street Journal hace 10.
Yo he estado en Washington varias veces hablando con congresistas sobre el embargo. En conversación privada casi todos admiten que el embargo es una de las grandes estupideces políticas de la política norteamericana de los últimos 50 años, no ha servido absolutamente para nada, le ha dado a Fidel un gran apoyo simbólico, todo el mundo lo sabe pero nadie se atreve a tocar el embargo porque se ha convertido en un símbolo, se ha convertido como en un martillo que se puede utilizar contra cualquier persona que se lance contra él. Los 3 congresistas cubanos-americanos de La Florida mucho de su carrera política depende de mantener esta relación tan extraña, de este odio hacia Fidel, este embargo, ellos no van a permitir que ninguno de sus colegas derroten eso. Cualquier congresista moderado, no solamente demócratas sino también republicanos, te dice, mire yo estoy completamente de acuerdo con que el embargo se tiene que eliminar pero es un costo político demasiado alto y yo no me voy a atrever a hacerlo y, Bush le puedo asegurar, puedo estar equivocado, pero estoy absolutamente seguro que Bush no va a dejar que se elimine el embargo antes de las elecciones de Noviembre , eso es algo que él no se va a permitir porque le podría dañar muchísimo en La Florida y ellos están jugando un juego mucho más nacional, más grande que el embargo. Tendrían que salir los hermanos Castro totalmente del poder , seguramente tendrían que salir Alarcón, Lage y Pérez Roque y quizás después de una señal de la comunidad en Miami que se permitiera eliminar el embargo quizás entonces lo harían pero, ahora el embargo tiene su propia vida que tiene mucho más que ver con el simbolismo político de la emoción que con una política racional.
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